X
تبلیغات
میراث فرهنگی اصفهان

میراث فرهنگی اصفهان

ویژه همایش نکوداشت شخصیت مرحوم علامه حسن‌زاده آملی

مسابقه خوشنویسی «آیینه حسن» در اصفهان برگزار می‌شود

 دبیر اجرایی همایش خوشنویسی «آیینه حسن» گفت: به مناسبت همایش نکوداشت شخصیت علامه حسن‌زاده آملی 18 اسفند ماه سال جاری در اصفهان مسابقه خوشنویسی «آیینه حسن» نیز به عنوان یکی از برنامه‌های جانبی برگزار می‌شود.

 

به گزارش ايمنا، احمد فروزبخش اظهار داشت: تجلیل از شخصیت علامه حسن زاده آملی به عنوان یکی از تلاشگران نمونه در عرصه علم، ادب، هنر و دین در اصفهان برگزار می‌شود.

 

وی با بیان این مطلب افزود: برای شناساندن شخصیت علامه حسن‌زاده آملی در 18 اسفند ماه سال جاری همایش و نکوداشتی ساعت ۹ در تالار دبیرستان ادب برگزار می‌شود.

دبیر اجرایی همایش خوشنویسی «آیینه حسن» بیان داشت: یکی از برنامه‌های جنبی در این همایش مسابقه خوشنویسی از آثار علامه حسن‌زاده آملی در میان دانش آموزان استان اصفهان است.

وی با اشاره به اینکه یکی از هنرهای علامه ذوالفنون حسن‌زاده آملی را هنرخوشنویسی است، تاکید کرد: دبیر خانه این همایش قصد دارد به منظور شناساندن بیشتر آثار این بزرگوار و استفاده از جمله‌های ایشان مسابقه و نمایشگاهی در کنار این همایش برگزار کند.

فروزبخش با اشاره به رشته‌های شرکت کننده در این مسابقه اضافه کرد: رشته‌های مسابقه خوشنویسی «آیینه حسن» شامل نستعلیق، شکسته نستعلیق، ثلث و نسخ است.

وی با بیان این مطلب ادامه داد: آثار خوشنویسی باید از میان جمله‌های علامه حسن‌زاده از کتاب الهی‌نامه و یا از میان اشعار ایشان از کتاب شرح دفتر دل یا دیوان اشعار علامه باشد.

 

دبیر اجرایی همایش خوشنویسی «آیینه حسن» تصریح کرد: علاقه‌مندان تا 13 اسفندماه فرصت دارند آثار خود را به دبیرخانه همایش به نشانی  اصفهان خیابان شهدای صفه درب ورودی دندانپزشکی دانشگاه اصفهان  دبیرستان شهید اژه‌ای یک دبیرخانه همایش «آیینه حسن» و یا از طریق پست الکترونیک  khat@nekoodasht.irارسال کنند.

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم اسفند 1390ساعت 13:58  توسط ما  | 

مدیر خانه موسیقی حوزه هنری اصفهان:

سیاست اصلی خانه موسیقی تولید و پژوهش است

مدیر خانه موسیقی حوزه هنری گفت: سیاست اصلی خانه موسیقی تولید و پژوهش است و این رویکرد در دیگر خانه‌های حوزه هنری مانند خانه گرافیک، خانه عکس، خانه تجسمی و ادبیات نیز رعایت می‌شود.

 

به گزارش ايمنا، امید قبادی درباره تولیدات این مرکز در نیمه دوم سال جاری تا اوایل سال 91 اظهار داشت: امسال آلبوم باغ من، بهار من به خوانندگی امیر مسعود امیری و آهنگ‌سازی مسعود میرزایی به علاقه‌مندان عرضه شد و آلبوم‌های دریغ به خوانندگی مجتبی عسگری و آهنگ‌سازی مسعود میرزایی و مجموعه موسیقی کودک ( گروه سنی ب و ج ) بر اساس روایات قرآن که شامل سه آلبوم است و به صورت ارکستر بزرگ ضبط شده در ابتدای سال آینده به بازار موسیقی عرضه می‌شود.

 

وی افزود: همچنین آلبوم‌های در امتداد اصوات از بابک رجبی آهنگ‌ساز جوان اصفهانی، دف و دف از محمد افشارلو و سومین آلبوم استاد علی اصغر شاهزیدی بعد از چرخ گردون و سروش در حال آماده‌سازی است و سال آینده به بازار موسیقی عرضه می‌شود.

مدیر خانه موسیقی حوزه هنری در ادامه تصریح کرد: ضبط آلبومی از 13 خواننده جوان اصفهانی که به صورت ارکستر بزرگ ضبط شده به پایان رسیده و در مرحله تدوین نهایی است و ضبط آلبومی از دو نوازی تار توسط هنرمندان عرصه موسیقی مشتاقی و عشیق به تازگی آغاز شده است.

وی با بیان اینکه این خانه کتاب‌های نیز در زمینه موسیقی ایرانی در دست تولید دارد، تاکید کرد: کتاب‌های شیوه‌های راه گردانی (تکنیکی در آواز خانی موسیقی)، راه و رسم منزل‌ها، شیوه‌های تحلیلی تصنیف خانی که مؤلف هر سه آنها منصور اعظمی کیاست توسط حوزه هنری به چاپ رسیده است.

 

قبادی ادامه داد: از تولیدات حوزه هنری کتاب موسیقی اصفهان در گذر زمان از منصور اعظمی کیا و کتاب مجموعه آثار زنده یاد جهانگیر ملک به گردآوری محمود رفیعیان هنرمند جوان اصفهانی در دست چاپ است.

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم اسفند 1390ساعت 13:49  توسط ما  | 

فيلم مستند بهشت سبز در اصفهان توليد شد

تهيه كننده مستند بهشت سبز  گفت: اين مستند  در دو قسمت 20 دقيقه‌اي به معرفي جنگل‌هاي زاگرس و جنگل هاي دست كاشت طبيعي استان اصفهان پرداخته است.

 

به گزارش ايمنا،ابراهيم مرادي افزود: در اين مستند  نحوه پيدايش جنگلهاي طبيعي و دست كاشت، دلايل نابودي جنگل و راهكار حفاظت و نگهداري از جنگلها تبيين شده است كه قرار است در شبكه‌هاي سراسري پخش شود.

 

وی افزود: ساخت اين مستند از شهريور امسال به كارگرداني محمد علي شيرواني و با همكاري اداره كل منابع طبيعي استان اصفهان در صدا و سيماي مركز اصفهان آغاز شده بود.

 

 

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم اسفند 1390ساعت 13:40  توسط ما  | 

دو عكاس کانون عکس اصفهان در فرانسه رتبه كسب كردند

دو عكاس کانون عکس اصفهان در بيست و پنجمین جشنواره جهانی عکس فرانسه موفق به كسب رتبه شدند.

 

به گزارش ايمنا، بهاره بیشه با اثری به نام "یک بازی" موفق به دريافت دیپلم و روبان افتخار فیاپ شد.

وي هم‌چنين دیپلم افتخار براي اثر "نردبان سفید" و تندیس "فدراسیون عکس فرانسه - FPF" به عنوان بهترین عکاس بخش آزاد را از آن خود کرد.

فرناز جراح نیز مدال طلای فیاپ و عنوان بهترین عکس را در بخش "زنان" با اثری به نام "رو به تاریکی" به خود اختصاص داد.

 

 

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم اسفند 1390ساعت 13:39  توسط ما  | 

محراب مسجد جامع ابيانه در فهرست مرمت اضطراري

 

محراب مسجد جامع ابيانه متعلق به دوره صفويه در فهرست 2هزار اثر مرمت اضطراري قرار گرفت.

 

به گزارش ايمنا، اين محراب که از جنس چوب ساخته شده است، هم اکنون در مخزن گنجينه‌هاي موزه هنرهاي تزييني نطنز نگهداري مي‌شود.

براساس اين گزارش، به اعتقاد کارشناسان محراب مسجد جامع ابيانه داراي ويژگي‌هايي نظير تکنيک ساخت، سبک و شيوه هنري و ارزش تاريخي و معنوي است که با گذشت ساليان متمادي دچار پوسيدگي، شکستگي، تغيير شکل و آلودگي سطحي شده است.

اداره کل موزه‌هاي کشور در نظر دارد با تامين اعتبار اين محراب چوبي را مورد مرمت قرار دهد.

 

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم اسفند 1390ساعت 12:49  توسط ما  | 

در موزه هنرهای معاصر اصفهان

ویدئو‌آرت «اعوجاج زمان» نمایش داده می‌شود

 یک کارشناس نقاشی گفت: « اعوجاج زمان » نام ویدئو‌آرتی با موضوع دفاع مقدس شامل چهار بخش و با زمان تقریبی دو ساعت است که روزهای دوشنبه و سه شنبه اول و دوم اسفند ماه در موزه هنرهای معاصر اصفهان نمایش داده می‌شود.

 

به گزارش ايمنا،رسول معرک‌نژاد اظهار داشت: ویدئو‌آرت نوعی بیان هنری به کمک داده‌های صوتی و تصویری است که می‌تواند ارتباط بهتری نسبت به تصویر با مخاطب برقرار کند و در آن از اشیا و عکس نیز هم‌زمان با هنر تصویربرداری می‌توان استفاده کرد.

 

وی افزود: ویدئو‌آرت هنرهای عکاسی دیجیتال، سینمایی، اجرایی و به نوعی تمامی رسانه‌های نوین را به خدمت می‌گیرد اما قواعد سینما حتی سینمای تجربی را نیز به رسمیت نمی‌شناسد چراکه ممکن است آشکارا فاقد روایت دیالوگ و طرح باشد.

 

این کارشناس نقاشی با بیان اینکه موضوع این ویدئوآرت به نوعی تلنگری به آدم‌های امروز است، درباره  شیوه پخش ویدئو‌آرت «اعوجاج زمان» تاکید کرد: دو فضای روبروی هم وجود دارد که در فضای نخست به کمک ویدئو پروژکتور تصویری پخش می‌شود و در روبروی آن در فضایی دیگر تصاویر در سه تلویزیون نیز نمایش داده می‌شود و موضوع آن نیز به نوعی تلنگری به آدم‌های امروز است.

 

وی که شاعر، پژوهشگر و نویسنده نیز هست درباره کتاب‌های خود تصریح کرد: بررسی برنامه‌های تلویزیونی آموزش نقاشی کودکان، زیبایی‏شناسی نقاشی کودکان،‌ نگاره سایه‏ها، نقدی بر آثار استاد ضیاء الدین امامی، دست در موهای آینه (مجموعه شعرهای 1376 تا 1382) و اصفهان، نقش مانا از جمله کتاب‌هایی است که تاکنون به چاپ رسانده‌ام.

معرک‌نژاد کارشناس ارشد و مدرس در رشته نقاشی، شاعر، پژوهشگر و نویسنده  کتاب‌ها و مقالات بسیاری با موضوعات بدیع است و تا کنون چندین ویدئو‌آرت با مضامین متفاوت کار کرده است.

همچنین  ویدئو‌آرت «اعوجاج زمان» با سبک و شیوه  نمایشی متفاوت روزهای اول و دوم اسفندماه از ساعت ١٥ تا ١٧ در موزه هنرهای معاصر اصفهان واقع در خیابان استانداری نمایش داده می‌شود.

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم اسفند 1390ساعت 12:45  توسط ما  | 

دیدار اعضای هیئت مدیره انجمن موزه داران ایران با سرپرست میراث اصفهان

 

اعضای هیئت مدیره انجمن موزه داران ایران با محسن مصلحی سرپرست اداره کل میراث فرهنگی استان دیدار نمودند.

به گزارش ايمنا، در این دیدار که 15 نفر از هنرمندان و مجموعه داران خصوصی، اعضای هیئت مدیره و مدیر عامل انجمن حضور داشتند، گزارشی از فعالیت های انجمن در یازده ماه گذشته سال جاری ازائه شد.

در این نشست توافق شد انجمن از مکان های تاریخی استان به عنوان کلاس های آموزشی استفاده كند. (شایان ذکر است کلاس های آموزشی در دو مقطع دانشجویان و فرهنگ دوستان در زمینه های میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری سالانه توسط انجمن، تحت نظارت سازمان میراث فرهنگی برگزارشود.) همچنین در این نشست جهت هفته میراث فرهنگی در اردیبهشت 91 برنامه ریزی جهت برگزاری همایش ملی موزه داری - همایش گویش های محلی ، برگزاری تورهای تخصصی اصفهان شناسی و کلاسهای متنوع موزه داری به صورت مشترک به عمل آمد.

گفتنی است انجمن موزه داران ایران - اولین انجمن تخصصی موزه داران بخش خصوصی می باشد که دارای 1800 عضو می باشد.

 

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم اسفند 1390ساعت 11:35  توسط ما  | 

مرحله اول مرمت و استحکام بخشی مسجد امام در حال اتمام است

 

به گزارش ايمنا، محسن مصلحی در مورد مرمت و پاکسازی مسجد امام گفت : مرحله اول در 5 فاز صورت گرفته است. فاز اول و دوم که شامل مرمت مناره و گل دسته سمت راست بوده به پایان رسیده است.

وی اضافه کرد : فاز سوم که شامل کاشیکاریهای رسمی بندی و سردر ورودی می باشد بیش از 70 درصد به اتمام رسیده است. همچنین پیش بینی می شود که ادامه کار تا پایان سال 90 به انجام برسد.

محسن مصلحی اضافه نمود : فاز چهارم شامل مرمت کاشی های نیم گنبد پشت سر در به اتمام رسیده است و فاز پنجم شامل کف فرش پشت بام به زودی به انجام خواهد رسید. مصلحی خاطر نشان کرد : مراحل مرمت بصورت موضعی ، استحکام بخشی و پاک سازی سطح کاشیها بوده است. همچنین برای انجام 5 فاز مبلغی بیش از 200 میلیون تومان پیش بینی شده است.

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم اسفند 1390ساعت 11:33  توسط ما  | 

نخستين همايش ملي تقابل با ونداليسم در ميراث فرهنگي آغاز شد

 همايش ملي تقابل با ونداليسم در ميراث فرهنگي با حضور معاون رئيس‌جمهور و رئيس سازمان ميراث‌فرهنگي، صنايع‌دستي و گردشگري آغاز به کار کرد.

به گزارش ايمنا، اين همايش که نخستين همايش تقابل با ونداليسم در ميراث فرهنگي است در مجموعه فرهنگي هنري ارگ آزادي تهران به مدت 2 روز ادامه دارد.

معاون رئيس‌جمهور و رئيس سازمان ميراث‌فرهنگي، صنايع‌دستي و گردشگري به همراه معاون ميراث فرهنگي کشور از سخنرانان اين همايش در روز اول برگزاري آن هستند.

نقش تخريب‌گرايي ميراث فرهنگي در کاهش سرمايه اجتماعي، نقش و تاثير رسانه‌ها در مقابله با تخريب ميراث فرهنگي، مباني فقهي و اسلامي مقابله با تخريب‌گرايي ميراث فرهنگي، تخريب‌گرايي مدرنيسم، ونداليسم و تخريب موجود در فعاليت‌هاي آگاهانه باستان‌کاوي، ونداليسم در تخت جمشيد، ‌تخريب کتيبه‌هاي باستاني ايران و ... از مهمترين برنامه‌هاي روز اول اين همايش است.

مبارزه با تخريب‌گرايي در آثار ميراث فرهنگي، طبيعي و معنوي ايران،‌نقش اينترپل در مقابله با ونداليسم، تخريب‌گرايي در حوزه ميراث معنوي از نظر معاهدات بين‌المللي، تجويزگري ونداليسم حوزه ميراث فرهنگي ناملموس، تهديد ونداليسم در حوزه ميراث معنوي و نحوه مواجهه با آن و يادگاري‌نويسي بر آثار تاريخي نيز از برنامه‌هاي روز دوم اين همايش است.

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم اسفند 1390ساعت 11:29  توسط ما  | 

روزهاي پر فراز و نشيب يك هنر

زري بافي هنري جامانده در تاريخ

زري بافي اصفهان روزها ي پر فراز و نشيبي را طي كرده است. روزگاري اين هنر در جايگاه يك هنر صنعت بي بديل بود و هزينه هاي جنگ را مي پرداخت؛اما اين روزها به آفتابي بر لب بام مي ماند.اگرچه مسولان و متوليان ميراث فرهنگي خانه نساجي اصفهان را محلي براي اين هنر در حال منسوخ اختصاص دادند اما آيا ديگر به جايگاه هنر- صنعت خواهد رسيد؟

تنها علمدار هنر زري بافي ، پيري شيدایی است كه هنوز چش بر بافته هاي زري  بافي به روزگار خوش اين هنر بي رونق مي نگرد. استاد شمسعلي ، اين پير شيداي زري بافي ، مي گويد: زري بافي  پارچه اي گرانبها و ارزشمند از نياكان ما است .هنري كه جزيي از فرهنگ ملي و يادگاري كه ميراث كهن فرهنگي درآن رويت است.

استاد ازعلاقه پادشاهان گفت تابي مهري ها. اينكه اشكانيان چطور خانه هاي خود را با پرده هاي زري مي آراستند، هخامنشيان به لباس هاي زربافت خود افتخار مي كردند ،اسكندر مقدوني به لباس زري ايراني اش كه هنر اصيل ايران بود مي نازيد، در دوره ساساني بهترين هديه يك قطعه زري بودودرزمان مغول موردهجوم قرارگرفت وتا نابودي رفت.

استاد مهدي شمسعلي رمز ماندگاري اين منسوج كهن را دردوره صفويه دانست؛ وقتي هنربه اوج مي رسد زري بافي هم دوباره جان مي گيرد وشاه عباس صفوي، اصفهان رامركزكارگاه هاي زري بافي اش قرار مي دهدوهنرمندان زري باف در آنجا جمع مي شوند. دردوره پهلوي دوباره اين هنر روبه خاموشي مي رود وچه هنرمنداني كه پنهاني در زير زمين ها،زري بافي را حفظ كردند.

مهدي شمسعلي وقتي 9سالش تمام مي شود ديگر دستگاه زري بافي برايش وسيله بازي نيست كار با دستگاه زري بافي را از همان دوران شروع مي كندوظرافت وجذبه زري رادركناراستاد'مهدي پورنقشبند وپدرش استاد حسن شمسعلي  وبرادرش استاد وهاب شمسعلي فرا مي گيرد.

آن زمان هنرمندان زري باف دستبافته هاي خود را درزيرزمين هاومخفيانه خلق مي كردند و استادهم دركناربقيه هنرمندان طرح هاي سفارشي و محرمانه رامي بافد وبه قول خودش زماني كه بايد با همبازيهايش بازي كند،براي آن دستبافته هايش كه حاصل نقش آفريني دستهاي معصومانه اش بود.روزي10 تومان دستمزد مي گيرد.

بازار زري بافي ازهمان وقتي كه بافندگي دراصفهان مكانيكي شد وكارخانه ها پاگرفتند ازبين رفت .زماني تيمچه ها ومحله هايي مثل شهشهان  بافندگي دستي را درآغوش خودپرورش مي داد . اماالان تا چشم كار مي كند همه تريكو فروشي شده است..

اين هنرمند اصفهاني از دست هاي هنر آفرين زربافت گفت: هنرمنداني چون حاج مهدي پورنقشبند،حسن شمسعلي،محمدعلي امين الرعايا،ناصرزاليار،يدالله پورعطا،رجبعلي تاج مير رياحي،سيد قلعه واستاد فداكار كه اكنون تنهاياد ونامشان در تاريخ هنر نساجي باقي مانده است .

اماامروزتعدادهنرمندان زربافت شايد به اندازه انگشتان دست هم نباشد..

او مي گويد روزگاري زري عروس مجالس بودوعموم مردم ازآن استفاده مي بردند. دوران صفويه چه زيبابودوقتي زنان باچادرنمازي ازجنس زري نمازمي خواندندوحتي لباس اشراف وپادشاهان هم ازآن بي نصيب نبود،اكنون زري جنبه تزئيني يافته وانگاربي اشتياقي مردم هم به همين خاطر است .

او با بيان اينكه هنر زري بافي زحمت مي طلبد وخانم ها متحمل زحمت هستند،گفت:اين منسوج درخشان باارزش دراصفهان توسط سه خانم ودركارگاه هاي شخصي وميراث فرهنگي بافته مي شود وتنهامرد هنرمندي كه در كنارم شاگردي كرداكنون در 'شهرضا' براي بقاءهنرش ، زري مي بافد.

اومي گويدزري بافي زحمت بسيارداردودرآمدكم .حتي در بازار هم مورد بي مهري قرارگرفته است .بااينكه ارزش اين پارچه هم به اندازه طلايي است كه مردم مي پسندند.

تاريخچه زري بافي

در مورد تاریخچه زری بافی باید گفت که بافت‌ پارچه‌هايي‌ كه‌ درمتن‌ و نقوش‌ آنها، نخ هاي‌ گلابتون ‌به‌ كار گرفته‌ شده‌ بنا به‌ روايات‌ تاريخي‌ به‌ دو هزار سال‌ پيش‌ مي‌رسد. هردودت،‌ مورخ‌ مشهور يوناني‌ نوشته‌ است‌ : روميان‌ به‌ خاطر زيبائي‌ و اشتهار زربفت‌هاي‌ سنتي‌ ايران‌ همه‌ ساله‌ مبالغ‌ هنگفتي‌ مي‌پرداختند. فيلوسترات‌ نيز گفته‌ است‌ : اشكانيان‌، خانه‌ هاي‌ خود را با پرده‌هاي‌زري‌ يراق‌ دار كه‌ از پولكهاي‌ نقره‌ و نقوش‌ زرين‌ ، تزئين‌ شده‌ بود مي‌ آراستند.

 بدون شك بافتن پارچه‌هاي زربفت، مانند قالي و گليم از زمان هخامنشيان در ايران مرسوم بوده است زيرا در بسياري از نقوش برجسته تخت جمشيد، شوش و حتي پاسارگاد، نقوشي در حاشيه هاي لباس شاهنشاهان و درباريان به چشم مي خورد كه حاكي از اين است كه لباس آنها از پارچه هاي زربفت بوده است.

زري‌هاي دوره ساسانيان به قدري مورد توجه بود، كه از تمام نقاط دنيا خواستار آن بودند و وقتي كسي به ايران مسافرت مي‌كرد، بهترين هديه اي كه مي توانست به ميهن خود ببرد يك قطعه زري بود.

پس از یورش تازیان به سرزمین ایران، شیرازه‌ی فرهنگ و تمدن ایران از هم گسیخت به ویژه در زمینه‌ی بافت پارچه‌های زربفت. این وضعیت اسفبار در ایران ادامه داشت تا زمان سلجوقیان.دروران سلاجقه را باید دوران شکوفایی دوباره‌ی هنر ایران دانست. از آن دوره حدود ۵۰ تکه پارچه باقی مانده است که اوج هنر در آنها دیده می‌شود. در این دوره پیچیده‌ترین نقشه‌ها بافته می‌شد.

پس از سلجوقیان، هنر رو به خاموشی گرایید و یورش مغولان از خاور دور به ایران، همه چیز و همه کس را تا لبه‌ی پرتگاه نابودی پیش برد. در دوران مغولان کشتار و ویرانی چون شبحی تار بر ایران سایه انداخته بود و باالطبع هنرمندان هم نه مجالی برای خودنمایی داشتند و نه حکومت چنینی چیزی می‌خواست. هر چند که در اواخر حکومت مغولان اوضاع اندکی رو به بهبود رفت اما هیچگاه شکوه دوران پیشین، تکرار نشد.

فن زري بافي در دوران صفويه به منتهاي كمال خود رسيد. به حقيقت بايد گفت دوران صفويان، اوج شكوه و بلندي هنر و تمدن ايرانيان بوده است كه پس از اسلام مانند آن ديده و شنيده نشده است. و امروز اگر کسی به کارگاههای زری بافی هنرهای زیبای کشور مراجعه کند، با دیدن دستگاههای زری بافی آن کارگاههای که نمونه ای از دستگاههای قدیم است توجه خواهد کرد تا چه حد فن زری بافی در عهد صفوی تکمیل شده بود

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم اسفند 1390ساعت 11:28  توسط ما  |